giovedì 9 febbraio 2012

Superamento del limite di velocità:ricorsi.



Contro le sanzioni elevate per il superamento del limite di velocità possono essere presentati ricorsi al Prefetto o al Giudice di pace come per le altre infrazioni al codice della strada (cfr. sull'argomento la sezione "La disciplina della Ztl" (cap. 5 - Gli strumenti di tutela)). 


Di seguito vengono indicate alcune considerazioni che possono essere utilizzate per individuare le motivazioni a sostegno del ricorso, sull'accoglimento del quale non può essere fornita nessuna garanzia:


- ai sensi della legge 29 luglio 2010, n. 120, art. 25, gli autovelox "fuori dei centri abitati non possono comunque essere utilizzati o installati ad una distanza inferiore ad un chilometro dal segnale che impone il limite di velocità"; il Ministero degli Interni ha precisato con circolare del 12/8/10 che tale norma si riferisce al caso che non sia presente il vigile e quando il limite non sia generale cioè legato al tipo di strada o riferito ad un particolare veicolo; è presumibile che vari siano i comuni e i proprietari di strade e autostrade che non si sono adeguati a questa previsione legislativa;


- la foto deve essere di qualità sufficiente a leggere la targa per identificare con la necessaria certezza il veicolo;


- nella foto non debbono comparire più veicoli altrimenti non sarebbe certo quale di essi abbia superato il limite di velocità;


- dopo l'ultima intersezione e prima dell'autovelox deve essere presente il segnale di limite di velocità;


- prima dell'autovelox non debbono essere presenti segnali di fine divieto;


- il cartello di presegnalazione deve essere collocato ad una distanza adeguata in relazione alla visibilità ed al tempo necessario a ridurre la velocità;


- il cartello di presegnalazione e l'autovelox stesso devono essere ben visibili;


- l'autovelox deve essere reso visibile con l'impiego di un cartello o di dispositivi di segnalazione luminosi;


- la collocazione della postazione fissa nel tratto di strada interessato deve essere autorizzata da un decreto prefettizio;


- i cartelli devono avere la corretta colorazione di fondo e sul retro degli stessi devono essere presenti gli elementi richiesti dal codice (motivo però che può essere ritenuto non rilevante);


- devono essere rispettate le prescrizioni ministeriali contenute nella omologazione dell'autovelox; in particolare viene richiesto che la macchina di ripresa sia dotata di flash; in mancanza di esso in alcune ore del giorno la foto potrebbe non consentire una lettura sufficientemente certa della targa;


- devono essere rispettate le norme della privacy per quanto concerne la presenza sul verbale di contestazione dell'informativa prevista dall'art. 13 del codice della privacy (D.Lgs 196/2003);


- l'apparecchiatura deve risultare gestita e nella disponibilità delle forze di polizia;


- la notifica deve essere effettuata o per posta o a mezzo ufficiale giudiziario, seguendo le relative norme legislative, particolarmente formali e rigide;


- nel caso di più sanzioni può essere richiesta l'applicazione dei principi del cumulo e della continuazione;

lunedì 6 febbraio 2012

Il lutto a Castellammare: il conzuolo



La parola  “cunzuolo” riportata nel vocabolario napoletano esprime il conforto, la consolazione offerta dai vicini di casa, dai parenti, dagli amici o dai familiari di un defunto o tutti assieme  durante e dopo i funerali, nei giorni successivi e nell’immediatezza dell’avvenimento. Di solito incomincia con l’aiuto fornito per la vestizione  del defunto prima dell’arrivo della rigidità cadaverica e successivamente col fornire generi alimentari per far fronte all’alimentazione di chi è ancora in vita che sopraffatto dal dolore non é incline nel momento che sta vivendo ad alimentarsi e pensare a se stesso. Generalmente il primo conzuoloconsiste in generi che vanno dal caffè ai biscotti, latte caldo e cornetti che invogliano anche i più riottosi e i meno disposti a mangiare qualcosa.  Tempo addietro la bevanda più in voga in questa triste occasione era la cioccolata liquida accompagnata da biscotti savoiardi e per pranzo un leggero brodo di gallina, che aiuta a sostenere il tono fisico senza creare condizioni di saturazione che nell'occasione non si addice, carne lessa o pesce in bianco.

Da noi il conzuolo rientra nella tradizione oltre che nelle opere di carità e il conforto che si porta ai vicini aiuta a recuperare una buona dose di umanità nelle persone che lo praticano. In questa nuova dimensione di vita che mette all’apice delle nostre aspirazioni il concetto di privacy, di non voler essere disturbati dai vicini e dai parenti, la pratica del conzuolo restituisce, anche se solamente nel momento estremo, un’aspetto più umano all’esistenza e al resto dei giorni che restano da vivere.

Esistono 3 tipi di conzuolo :il primario,  il fondamentale e quelli secondari.

Il primario è quello che arriva  nell’immediatezza dell’evento o di prima mattina appena la notizia del decesso si propaga presso i parenti e i conoscenti ad opera di quello che in famiglia ancora in grado di connettere e di svolgere le pubbliche relazioni. Consiste quantomeno in una colazione frugale oppure in quintali di cornetti di tutti i tipi e termos carichi di latte e caffe’ per i tanti che sentono la necessità di partecipare e di non potersi astenere come ho trovato scritto in una nota che cercava di sdrammatizzare il volto amaro della morte.
Generalmente se ne fa carico un parente stretto del defunto, un nipote, un cugino, un genero senza una precedenza di cui tener conto. Dipende da chi se la sente. Capita, a volte, che si muovano in tanti e allora i cornetti, il caffè, i biscotti ed ecc. ecc. diventano tanti da sfamarci tutto il paese.

Il conzuolo fondamentale, ovvero il pranzo e/o la cena che si fa dopo il funerale, è a carico, in linea di massima,  del familiare  più vicino e più  stretto, ma quando questo è assente per qualche motivo come la lontananza o perché i rapporti si sono interrotti per i motivi più vari, se ne incarica qualche esterno alla famiglia del defunto che intrattiene con essa  rapporti  di familiarità.
Le pietanze per l’occorrenza consistono in buona parte in cibi che non dovrebbero appesantire e quindi a quelli gia detti che facevano parte di una tradizione in buona parte si provvede con pasta al forno non troppo elaborata ed un secondo di pollo con patate al forno che danno l’idea dell’abbondanza senza strafare..

I consuoli secondari che seguono nei giorni appresso, consistono in pacchi di zucchero e caffè, biscotti, mozzarelle, frutta, pasta cucinata sempre al forno, ecc. A qualcuno è capitato di accumularne tanti da doverlo devolvere ad opere di carità.

Ci metterei anche quegli aiuti che vanno al di là della sussistenza e consistono nell’ accompagnare la vedova o il vedovo al cimitero per la tumulazione  o interramento del defunto o per la cremazione, per sbrigare qualche pratica al comune anche se le agenzie di onoranze funebri offrono una vasta gamma di servizi per far fronte al disorientamento di congiunti in vita, il disbrigo della pratica della reversibilità della pensione, per l’acquisizione di documenti, per il trasporto se occorre e quando occorre per andare al cimitero, per svuotare la casa di quelle cose che ricordano il defunto e il sopravvissuto e non si desiderano più avere sotto gli occhi per non rinnovare il dolore della perdita, le visite di conforto dapprima periodiche e costanti e poi vengono diluite nel tempo per non asfissiare i sopravvissuti  o perché si abita da un’altra parte della città e via discorrendo.
Tempo fa uno slogan diceva che una telefonata allunga la vita, ma il più delle volte bisogna sapersi ritrarre e lasciare il sopravvisuuto, senza dimenticarlo,  a se stesso perchè possa superare con i propri mezzi il lutto che gli è capitato, la nuova condizione di vita  vigilando, però fin dove è possibile per evitargli fughe dalla realtà e atteggiamenti da estraniazione dalla vita sociale.


Secondo me dovremmo trovare la forza d’animo di instaurare una giornata del CONZUOLO mentre siamo ancora in vita incontrandoci con i familiari, con gli amici, con i vicini, con gli estranei, con quelli del nostro condominio, della nostra parrocchia, del nostro quartiere. Senza spendere chi sa che cosa potremmo scambiarci come a fine messa un segno di pace e di comprensione, una tazza di caffè o di cioccolata prima della fine dei nostri giorni prima di non poterlo fare più.
Questa pratica potrebbe aiutarci a superare i momenti difficili che stiamo vivendo col rischio di perdere di vista la ragione di una convivenza civile nel rispetto dei comandamenti morali che sono le regole indispensabili per il governo della nostra coesistenza. 

                                                                                                                 G. Ruocco

domenica 5 febbraio 2012

Juve Stabia - Livorno : 1 - 2



Il Livorno è la bestia nera della  Juve Stabia di questo campionato ma lo fu anche dello Stabia. al quale concesse solamente un punto nel campionato disputato nel 1951/1952.

Chi sperava di cancellare il 3 – 0 dell’andata ha dovuto subire anche l’amaro della sconfitta casalinga che costringe ancora una volta a fari i conti della serva che consigliano di raggranellare quanti più punti è possibile  per restare di sicuro in serie B.



Cmare di Stabia - Menti - Curva Sud


Le squadre che stanno più avanti sono squadre che ci stanno provando da anni con i dovuti aggiustamenti e con le amarezze che hanno già portato a casa. Il pareggio col Brescia a questo punto è veramente prezioso in quanto negli ultimi incontri la vittoria è stata  quasi sempre a portata di mano, ma, strada facendo, l’abbiamo persa già diverse volte.

L’1 – 2 di ieri, se considerata la giusta misura dell’avversario, poteva permetterci un altro pareggio, ma niente di più. La considerazione di apertura resta tale quando un avversario acquista dimensioni psicologiche insormontabili. Il dato storico conferma soltanto un risultato che si è ripetuto, nient’altro. Ognuno ragioni poi con la propria testa e lasci stare i corsi e i ricorsi in quanto la storia del passato non coincide con quella di oggi che ha visto solamente ripetersi un risultato.

La segnatura di Caserta all’11 faceva  ben sperare, ma la risposta degli ospiti non si è fatta attendere  e il pareggio è arrivato al 19′  con Paulinho ribadito al 21′  con Dionisi nonostante le assenze di alcuni titolari.
Poteva essere anche più consistente il risultato se l’arbitro non avesse annullato per un presunto fuori gioco la terza rete realizzata dagli ospiti.
La differenza fra le due squadre è consistita nella maggiore determinazione e concentrazione degli ospiti mentre  i padroni di casa, pur essendo reattivi, hanno saputo solamente sprecare la propria in più di un’occasione.


Il tabellino
Juve Stabia (4-4-2): Seculin; Baldanzeddu, Molinari, Maury, Di Cuonzo; Erpen (dal 18′s.t. Ceccarelli), Caserta (dall’8′s.t. Scozzarella), Mezzavilla, Raimondi; Danilevicius (dal 18′s.t. Beretta), Sau. A disposizione: Cascella, Davi, Ceppelletti, Falcinelli. All. Braglia
Livorno (4-4-2) Bardi; Salviato, Sini, Bernardini, Lamburghi; Siligardi (dal 9′s.t. Meola), Luci, Belingheri, Bigazzi; Dionisi (dal 21′s.t. Rampi), Paulinho (dal 37′s.t. Bernacci). A diposizione: Mazzoni, Barone, Filkor, Remedi. All. Madonna

Note
Ammoniti: Caserta, Belingheri, Luci, Salviato
Espulsi: Al 7′ Sini per gioco scorretto e al 8′ Barone (dalla panchina) per proteste
Reti: Al 12′ Caserta, Al 19′ Paulinho, Al 21′ Dionisi
Arbitro: Cervellera di Taranto


Don Alfonso Longobardi






Il prof. Don Alfonso Longobardi , nato a Castellammare di Stabia il 24.07.1954, ordinato presbitero il 25/11/1978, è attualmente inserito nel presbiterio della Archidiocesi di Sorrento-Castellammare di Stabia.  

Ha ricoperto incarichi  nel campo educativo-scolastico ed ecclesiale. Da circa venti anni è docente di Storia della Spiritualità presso gli Istituti Superiori di Scienze Religiose di Capua e di Castellammare di Stabia della PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA DELL'ITALIA MERIDIONALE.

Ha conseguito la laurea in Teologia Spirituale ed il dottorato di ricerca presso la    PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA DEL «TERESIANUM» DI ROMA, con una tesi pubblicata il 18-05-1995    con il seguente titolo:    «Il Laicato e la laicità in Paolo VI:     nella Ecclesiam  Suam, Populorum Progressio, Octogesima Adreniens,    Evangelii Nuntiandi» . 

L'autore è presente inoltre con un suo studio su " Maria Figlia di Sion " negli Atti del Convegno Internazionale di studi Mariologici (Capua 19-24 Maggio 1992)» edito a cura dell'ISSR di Capua e della PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA MARIANUM. ROMA. 

Il libro "IL SAGGlO STORICO DELLA SPIRITUALITÀ CRISTIANA",  «vuole rappresentare infine nella coscienza del cristiano comune il segno di una lettura spirituale della storia che va fatta alla luce della rivelazione e dell'azione dello SPIRITO SANTO» . Sito web:  www.fontes.it ; e-mail: a.longobardi@fontes.it  

sabato 4 febbraio 2012

L’Economia del vicolo Sorrentino a Mezzapietra





Vicolo Sorrentino a sinistra

Nel vicolo Sorrentino, dove sono nato, abitavano una ventina di famiglie, ma soltanto alcune avevano accesso alle loro abitazioni direttamente da esso. Per alcuni era solamente un luogo di transito in quanto avevano altri ingressi di servizio e latri percorsi per arrivarvi. 

Il portoncino in fondo al vicolo conduceva  alle abitazioni e ai laboratori di falegnameria di don Carminuccio e della famiglia di Pilotino ed immetteva in un’ampia area a cielo aperto sulla quale affacciavano i locali del piano terra e quelli del primo piano che erano serviti da una scala esterna. L’area godeva di un’uscita che consente ancora oggi di accedere a piedi direttamente dall’autostrada  senza passare per il vicolo. La stessa possibilità avevano quelli che abitavano nel cortile posto in fondo al vicolo a sinistra che serviva gli appartamenti estremi del palazzone e l’alloggio occupato dalla famiglia di Stella.


In realtà la vita del vico la vivevano solamente la famiglie della Pimuntesa, quella di Esterina che era una nipote di mia nonna, la famiglia di Vicienzo ‘o signore, di Natale ‘o cocchiere, di Gennarino, cocchiere anche lui, di Teresa ‘a lacertesa col marito Pasquale anche lui vetturino e Rifugia. Erano quelle che si frequentavano di pù e avevano un rapporto più stretto, che in caso di bisogno si rincuoravano e si soccorrevano. Gli altri transitavano solamente sciorinando il loro repertorio di battute e di convenevoli lasciando qualche volta tracce dei loro lamenti perché  le persone assembrate, secondo loro, ostacolavano il loro transito, salvo poi occupare il vicolo delle ore per caricare e scaricare cose acquistate che duravano in casa il tempo di qualche mese, disturbare la quiete con la radio tenuta ad alto volume e litigi che oltrepassavano le mura di casa con seguiti di percosse che facevano intervenire i carabinieri della vicina  caserma.


 
Veduta dall'alto del Vicolo Sorrentino 
Abitavo nei locali che presentano il tetto sfondato dal terremoto del 1980.




Erano sempre le donne a vivere la vita del vicolo quando avevano voglia di sfogare a chiacchiere i loro disappunti, smaltire le proprie noie, trovare un non so che di conforto negli sfoghi delle altre. Gli uomini erano sempre assenti per non immischiarsi, per non dar luogo a scambi di opinione che sfociavano spesso in alterchi che prendevano l’avvio generalmente dalla politica che tiene distante i meno abbienti da quelli che stanno meglio o svolgono un’attività che sono soliti lamentarsi quando le cose non vanno bene perché quando tutto va prendono e portano a casa e si tengono alla larga da quelli che secondo loro li invidiano.
Secondo loro non hanno orari, non hanno mutua, se si sentono male non guadagnano e debbono attingere al gruzzolo che non si sa mai dove l’hanno riposto.


L’unico uomo sempre presente era Vicienzo ‘o signore che era un signor artigiano del legno. Era capace di costruire una carrozzella per intero con i guarnimenti, la lucidatura. Lo si vedeva solamente nelle ore pomeridiane quando la luce naturale della bottega scemava di intensità e non se la sentiva di accendere le quattro lampadine che occorrevano per illuminarla.

Si metteva a cavalcioni su un banchetto attrezzato e con gli attrezzi di asporto dava forma a tutti i profilati che sarebbero andati a costituire i raggi delle ruote anteriori e posteriori. Non dava fastidio a nessuno, anzi era un divertimento vederlo lavorare e noi ragazzini lo guardavamo incantati mentre faceva diventare curve le superfici piane e spigolose, le scartavetrava, le lucidava. A sera o quando il lavoro arrivava al termine ritirava i suoi attrezzi e recuperava i trucioli che aveva prodotto lasciando i basoli perfettamente puliti anche dalla segatura che utilizzava nella stufa per sciogliere la colla o per cucinare legumi che richiedevano tempo e pazienza.

Quelli che procuravano un po' di confusione erano i vetturini che al ritorno a casa impegnavano il vicolo con le loro carrozzelle che lavavano e pulivano sulla strada pur avendo nei loro cortili spazi per farlo; strigliavano i cavalli legati ai ganci che stavano infissi nei muri da anni.
A volte scalciavano, ma bastava fare un minimo di attenzione per evitarli. Per noi ragazzi andava comunque bene perché ci scappava quasi sempre qualche carrubba che aveva il sapore della cioccolata e calmava i morsi della fame in attesa di fare un pò di cena prima di andare a dormire.


Veduta delle abitazioni raggiungibili anche dal Vicolo Sorrentino 

Erano proprio i fagioli che passavano di casa in casa quando venivano cucinati e il loro aroma si diffondeva nel vicolo. Chi li metteva sul fuoco sapeva già che ne doveva cuocere qualche etto in più per far tacere la fame dei ragazzini che ne erano ghiotti o sentivano la fame ogni volta che c’era qualcuno che anticipava l’orario del desinare.
Le altre ricambiavano con la verdura, come faceva mia madre che era rifornita dalla famiglia di provenienza ogni volta che mio zio faceva il mercato a Castellammare o il raccolto era particolarmente abbondante. E poi i fagioli più degli altri legumi si prestano a realizzare tanti piatti anche se si parla sempre di pasta e fagioli. Vengono utilizzati per le insalate, per stufarli e il brodo per bagnarci il pane duro  con un filo d’olio e un odore di aglio

Un riso con i fagioli era una prelibatezza che non tutti bambini volevano mangiare, ma che necessariamente mangiavamo perché non si buttava via mai niente. Era un peccato, dicevano e veramente lo era in quanto i soldi erano pochi e le bocche da sfamare erano tante e sempre più affamate.

Quello che gli altri non volevano lo passavano ai vicini senza vergognarsi, il pantalone veniva rattoppato, le scarpe risuolate, l’ombrello riparato e nel vicolo ognuno dava una mano all’altro.

Noi ragazzi crescevamo e litigavamo, ma anche i litigi duravano un attimo, le mamme si adoperavano immediatamente per calmare gli animi facendoci fare pace all’istante.

Quando passavano i venditori ambulanti le più dubbiose mettevano da parte la loro incapacità chiamando in soccorso quelle più sveglie e capaci di contrattare il prezzo.

Le donne si aiutavano in tutto. Rifugia per esempio ci intratteneva raccontando fatterelli che più avanti negli studi ho trovato nella letteratura. Quelli che avevano la radio ci facevano ascoltare Lucignolo, quelli che erano più abbienti davano anche agli altri la possibilità di assaggiare quello che si cucinava.

Ma un bel giorno arrivò il momento di traslocare. Non ricordo se ne fui entusiasta, ma il modo che trovai giù al San Marco aveva altri orizzonti.

Quando ritornavo per far visita ai nonni il vicolo incominciava ad andarmi stretto. E adesso che  sto ritrovando la memoria di quei tempi mi trovo di fronte a immagini che mi rattristano.

La casa che abitavamo era di mia nonna che la diede in dote a mia zia Vincenza. Non ci sono più ritornato. L’ho solamente sfiorata, ma la memoria non riesce a cancellarla. Intanto è pericolante e disabitata. Un piccolo patrimonio che aspetta di essere risanato dal terremoto del 1980.


                                                                                                   G. Ruocco




giovedì 2 febbraio 2012

Il lutto a Castellammare - parte prima



Girodet de Roussy - Atala au tombeau - Louvre - 1818


La prima idea di lutto che conobbi fu dovuto alla morte di mio zio Pasquale, fratello di mia madre, per mano di soldati polacchi delle truppe liberazione che gli spararono contro mentre percorreva, una domenica mattina, con gli abiti della festa addosso, la strada per andare a prendere il treno per Pozzuoli per raggiungere la fidanzata che abitava in quel comune.

Ero ancora un ragazzino e avevo da poco compiuto cinque anni. Nei giorni appresso al funerale le donne incominciare si vestirono di nero tutti i giorni e mia nonna non lo tolse più fino al giorno della sua morte. Il dolore della perdita del figlio le sconvolse la vita, ma non il cuore che continuò ad essere  tenero con chi aveva bisogno del suo aiuto e duro con quelli che facevano i furbi.

Un giorno le chiesi il perché di quel colore e lei mi rispose che era il lutto per la morte del figlio, che quando moriva una persona cara per testimoniare il dolore che la perdita determinava bisognava indossare abiti scuri come voleva la tradizione.

Mi disse come poteva dirlo a un bambino che lei l’avrebbe indossato fino alla fine dei suoi giorni, mentre le figlie l’avrebbero portato il tempo necessario per non mortificare troppo la loro giovinezza  e allontanato gli eventuali pretendenti.

Da quello che avevo capito pensai che qualcuno obbligasse la gente per un certo periodo ad assumere atteggiamenti consoni al vivere civile e che ogni aspetto della nostra vita doveva sottostare a delle regole, ma quando ritornai sull’argomento mi rispose che nessuno glielo imponeva, non era la convenienza ma era il suo sentimento che le chiedeva di comportarsi così per la morte del figlio, una morte che non avrebbe mai accettato. I suoi parenti gliel'avevano insegnato con il loro esempio e lei che aveva una sensibilità all’eccesso aveva preso quella decisione che non doveva spaventarmi perché mi voleva sempre bene, come aveva sempre fatto dal primo giorno della mia nascita.

Successivamente al mio ritorno alla casa dove ero nato, morì la prima sorella di mio padre, zia Carmelina. La febbre spagnola le aveva procurato con una forte meningite delle menomazioni a livello cerebrale per cui era soggetta a convulsioni e a svenimenti ed in alcune situazioni assumeva atteggiamenti irascibili e persecutori.

Morì nel sonno e i funerali non ebbero lo stesso clamore che aveva suscitato la morte di zio Pasquale. Non li ricordo affatto. Anche in questa occasione notai che il colore dei vestiti era nero per le donne, mentre gli uomini mettevano all’occhiello della giacca un bottone sempre di colore nero o un nastro cucito sul tessuto facendolo che veniva fatto passare per l’asola  del risvolto per non perderlo nel tempo.

Imparai più tardi che il lutto  non era un atteggiamento, ma un sentimento di intenso dolore che si prova per la perdita una persona cara e la sua '"elaborazione  consiste nel  riempire il vuoto lasciato  con un sentire nuovo che deve tener conto  dei valori affettivi espressi dalla persona che è venuta a mancare, nell’assumerne le responsabilità che essa sopportava, ecc. ecc.
Il processo di elaborazione del lutto ha una durata che varia a secondo dell’intensità del rapporto che si era venuto a creare con la persona scomparsa, dalla profondità dei sentimenti,  dalle sue modalità, e da diversi altri fattori. Solitamente, nella sua fase acuta, viene completato entro 6-12 o anche 24 mesi in caso di perdite di figure relazionali primarie (genitori, figli, partner), anche se non sono infrequenti possibili sequele per periodi successivi; si deve comunque tenere conto che il processo di elaborazione è fortemente soggettivo, e può durare per tempi assai variabili in base a fattori personali e situazionali.
Il Lutto è anche l'insieme delle tradizioni, per la maggior parte religiose o comunque di particolare valenza culturale, che i parenti di un defunto osservano per un certo periodo di tempo. In passato si prevedevano tre tipi di lutto: lutto grave, mezzo lutto e lutto leggero. Durante il periodo di lutto grave non era possibile intervenire a balli e ricevimenti, ne recarsi a teatro. I periodi di lutto previsti erano[]:
§                     per il coniuge 18 mesi: un anno di lutto grave, quattro mesi di mezzo lutto e due mesi di lutto leggero;
§                     per i genitori, suoceri, nuore e generi un anno: sei mesi di lutto grave e sei mesi di mezzo lutto;
§                     per i figli un anno, anche di più, dipende dal tipo di morte e dallo stato di salute mentale delle persone.
§                     per fratelli e sorelle 7 mesi: 4 di lutto grave, 2 di lutto leggero e 1 di mezzo lutto;
§                     per i cognati 6 mesi: 3 di lutto grave e 3 di mezzo lutto;
§                     per i nonni 6 mesi: 3 di lutto grave e 3 di lutto leggero;
§                     per i cugini carnali e i nipoti 3 mesi: metà di lutto grave e metà di mezzo lutto.
La servitù doveva indossare il lutto per i padroni di casa e in tal caso la livrea era tutta di nero e al cappello veniva aggiunto il velo nero. Fino ad Anna di Bretagna le regine di Francia portavano il lutto in bianco (da cui la denominazione di regine bianche), ma Anna portò il lutto in nero per Carlo VIII e anche Luigi XII, divenuto vedovo della stessa Anna, indossò il lutto nero.











BRESCIA - JUVE STABIA : 0 - 0


Stadio Rigamonti di Brescia


Partita senza brividi eccessivi a parte quelli procurati dall’abbondante nevicata che ha reso il terreno insidioso e quasi impraticabile.

Occasioni poche e mancate da ambo le parti che hanno portato avanti il gioco più attente che mai a non farsi male sia con i piedi che con il risultato che non premia ne il Brescia interrompendone la  fase positiva ne la Juve Stabia che alla ricerca di un nuovo assetto da mettere in campo da subito ha messo in gioco da subito Falcinelli e Beretta mantenendo un centro classifica  affollato da tante squadre in pochi punti e in alcuni casi con lo stesso punteggio.

Le Vespe, scrive qualcuno, hanno fatto bella figura sfiorando anche il goal, qualcun altro scrive per merito del Brescia annotando le poche occasioni da goal prodotte dalla Juve definendo l’atteggiamento della stessa asfissiante nelle marcature, in particolar modo quella operata da Danilevicius  su Budel definendo l’operazione anticalcio. Purtroppo il gioco non è solo divertimento a chi più ne fa, è anche difesa ad oltranza per impedire all’avversario di giocare per non prenderli. Con l’aria che tira staremo a vedere.





Per notizie storiche sull'avversario vedi la partita di andata Juve Stabia - Brescia

NON E' UNA RECLAME - Come togliere velocemente il ghiaccio dal vetro della vostra auto

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